دو سال است از ادامه بازسازی پرستشگاه آدینه بادرود خبری نیست.

ذبیح اله صولتیان از دوستداران عرصه میراث فرهنگی در بادرود با اعلام این خبر گفت . پس از سالها پیگیری شورای شهر برای مرمت یکی از کهن ترین معابد مذهبی استان اصفهان، کار بازسازی بخشی از این بنای ارزشمند تاریخی در سال 1388 با همکاری اداره میراث فرهنگی نطنز وشورا وشهرداری بادرود آغاز شد وضمن استحکام بخشی دوستون بزرگ خشتی این بنا ، سقف ایوان اصلی پرستشگاه با بهره گیری از توان معماران سنتی کار منطقه با خشت خام احداث ومرمت گردید وقرار بود سه ایوان باقی مانده معبد هم در ادامه بازسازی گردد که تاکنون توچهی به ادامه مرمت این بنای ارزشمند تاریخی نشده است.

صولتیان افزود این بنا از این جهت ارزشمنداست که  باوجود دین رسمی زرتشت در ایران در زمان ساسانیان، در این منطقه در 1700 سال پیش مذهب میترائیسم مرسوم بوده است .گرچه پیشینه مذهب میترا به حدود 3000 سال قبل ودوران ایلامیها بر میگردد ولی وجود ابنیه پرستش آناهیتا وخورشید در یک مکان از جلوه های منحصر بفرد پرستشگاه آدینه بشمار می رود وجالبتر اینکه لفظ آدینه که یک کلمه زرتشتی واز زبان قدیم ایران باستان است براین بنای شکوهمند اطلاق گردیده است .

این دوستدار میراث فرهنگی گفت:بعد از ورود دین اسلام به ایران این مکان بنام مسجد آدینه اشتهار یافت ودوستون بزرگ خشتی گلی ،محرابه های خشتی با تزئینات ساده،حوضچه آجری مربع،وبخشی از دیوارها وباروهای ستبر این پرستشگاه برای جلوگیری از تخریب بیشتر ،دست یاری مسئولین میراث فرهنگی را به سوی خویش می خواند

محرم در بادرود قدیم ازنوادر شیوه های عزاداری بی ریای واحساسی کشور شمرده می شد.دسته های عزاداران «برنی»و«حسینی »با شور تمام وخالصانه در اول محرم عزاداری را شروع می کردند .تمام عزاداری بادرود خلاصه می شد در این دو دسته در مدرسه بالا«حسینیه اعظم»ومدرسه پائین«حسینیه مرکزشهر».برنی ها سنگ شیر می زدند .سنگ شیر دو قطعه کوچک چوبی زیبائی بود که با نوحه های 8 و16 ترکی بصورت سه ضرب وبسیار منظم به هم می زدند وبدور مشغل«مشعله»که آتش دان بزرگی بود می چرخیدندو«حسین حسین» می گفتند.حسینی ها هم به سینی زنی به ریا وبدون تشریفات دهل وصوت وشیپورهای امروزی می پرداختند . اوج احساسات زمانی بود که این دو دسته به هم می رسیدند واز نای جان فریاد« حسین حسین»آنها به عرش می رسید.این مراسم از شب 7 محرم تا روز عاشورا به اوج خود می رسید .صبح عاشورا در میدان مرکزی بادرود تعزیه امام حسین برپا می شد .حسین خان رحیمی ،مرحوم حاج رضایت،مرحوم امیدی،سید طباطبائی،شاه حسین قصابی،مرحوم نائینی،مرحوم دهقانزاده و....از تعزیه خوانان آن دوره بودند . پس از اجرای تعزیه نخل بزرگ را که در پیشاپیشش «شده» علم وکتل بزرگ بود حرکت می کرد ودر عقب نخل تمثیل امام شهید برروی تخته چوبی درحرکت بود وسپس تمثیل ذوالجناح «اسب امام »هم در حرکت بود .نحوه چینش این نمایش بقدری زیبا وتکان دهنده بود که آه از دل هر بیننده ای را بدر می آورد.نخل بزرگ ودسته های عزادار به آرامگاه درگذشتگان می رفتند وپس از طلب مغفرت برای اهل قبور به صرف ناهار ظهر عاشورا در تکایای یاد شده مراسم عاشورا خاتمه می یافت  

امروزه مراسم عزاداری محرم در بادرود بدین گونه است:از اول محرم هیئتها که شامل 12 هیئت عزاداری رسمی هستند مراسم را در قالب زنجیر زنی در مساجد وتکایای خویش آغاز میکنند.شب 7 محرم هیئت ها بصورت منظم وبازهم در قالب زنجیر زنی به عزاداری در مسیر خیابانها از محل تکیه خود تا حسینیه اعظم ،مرکز شهر وپای نخل می روند .شب عاشورا نخل کوچک حسینیه مرکز شهر ،اعظم وخرم از حسینیه خارج می شوند ودر عصر تاسوعا مراسم خاصی در حسینیه ابوالفضل همراه با نخل گردانی آغاز می شود.در این روز توزیع نان مخصوص محلی این منطقه بنام«کوکله زردو»توزیع میگردد .تاسوعار ا دربادرود «روج عباسعلی»می گویند.در این روز برخی از هیئت ها به آستان مقدس آقاعلی عباس می روند.در صبح عاشورا نخل بزرگ پیشاپیش همه هیئات از حسینیه پای نخل به حرکت در می آید درحالیکه دو نخل کوچک در عقب آن وتمثیل ذوالجناح آن را مشایعت می کند.سه دور به دور میدان امام حسین می چرخد وسپس راهی گلزار شهدای شهر شده وپس از طلب مغفرت اهل قبور به به میدان معلم حرکت ودر آنجا نماز ظهر عاشورا را قرأت وبرای تناول ناهار عاشورا هرکس راهی هیئت محل خویش می شود.

از اول محرم تا عاشورا در حسینیه ابوالفضل واعظم مراسم تعزیه خوانی برپاست .در مراسم شام غریبا ن سوگنامه حضرت رقیه توسط هیئت آقاعلی عباس مسجد امام صادق در حسنیه مرکز اجراء می شود ونیز حرکت نمادین کاروان اسیران از حسینیه ابوالفضل تا پای نخل واعظم به حرکت در می آید .

آنچه قابل تأمل است حضور تمام بادرودیهای سراسر کشور در مراسم روز عاشورا در بادرود می باشد که جای سپاس از وجود حس وطن دوستی اهالی را داراست... 

ذبیح اله صولتیان 

منبع:عکسهای زیبای بادرود

برای مسافرت به بادرود دیدار از این مجموعه را از یاد نبرید

آستان مقدس آقاعلی عباس(ع) بادرود 

وجود بارگاه مطهر فرزندان بلافصل امام موسی ابن جعفر(ع) در بادرود وحضور خیل مشتاقانی که از سراسر کشور عزیزمان به پای بوس حضرتش مشرف می شوند که بالغ بر 3 میلیون در سال تخمین زده می شود باعث گردیده این شهر بعنوان چهارمین شهر زیارتی ایران پس از مشهد، قم وشیراز تلقی گردد .

حضرت آقاعلی عباس وشاهزاده محمد جهت دیدار با برادر بزرگوارشان حضرت امام رضا(ع) از مدینه عازم طوس بودند که پس از طی چندین شهر و روستا به کاشان و سپس بادرود آمدند. پس از 40 شبانه روز اقامت در این سرزمین و میهمان نوازی شایسته اهالی بادرود، عازم به طوس از راه کویر بودند که بدست لشگریان مأمون درکویر بادرود در 14 جمادی الاول 203 قمری شربت شهادت نوشیدند.

آستان مقدس دارای 400 باب زائرسرا و امکانات اولیه اسکان مسافرین و زائران است.معماری بسیار زیبای آستانه در قالب گچ بری، آئینه کاری و کاشیکاری بر پیکره یکی از بزرگترین گنبد مدور جهان چشم هر هنردوست عاشقی را مجذوب هنر زیبای خویش می سازد. ضریح مطهر بطرز بسیار باشکوهی احداث و آرامش معنوی خاصی را در حرم مطهر به مسافران خسته کویر می بخشد.

گرمابه نوقه بادرود 

از آثار ارزشمند دوران صفویه گرمابه نوقه بادرود می باشد که در ابتدای کوی گلستان و چند متری میدان امام حسین(ع) واقع گردیده است. این بنا که مثل تمام گرمابه های قدیمی ایران دارای تون رختکن و حوضچه های کوچک و متصل به هم می باشد دارای ویژگی معماری خاصی است. متأسفانه در سال 1356 این حمام تخریب و جزئی از مسیر کوچه قرار گرفت در سال 1379 به پیشنهاد جمعی از دوستداران میراث فرهنگی و به همت شهردار محترم وقت و مجموعه فرهنگی ارشاد اسلامی از زیر خاک شناسائی و با اعتبار سازمان گردشگری بازسازی گردید. این بنا طی تفاهم اداره میراث فرهنگی با شهرداری و شورای اسلامی شهر در حال تبدیل شدن به موزه مردم شناسی بادرود است. ساعت بازدید از حمام نوقه از 8 صبح لغایت 6 بعد ازظهر است.

خانه رهگشای بادرود  

از جلوه های معماری زیبای قاجاریه در بادرود منزل و موزه شخصی رهگشای است. این خانه قدیمی و زیبا درفاصله 300 متری میدان امام حسین(ع) و در کوی باغ جنب حسینیه اعظم واقع گردیده است. بنا در سال 1372 به همت فرزندان مرحوم رهگشای بازسازی و اکنون با وجود بیش از 2000 قطعه شیء که به همت دکتر رهگشای و همسرش جمع آوری گردیده به صورت موزه ای بسیار زیبا و منحصر بفرد مبدل گردیده است. این خانه علاوه بر موزه اشیاء تاریخی موزه ای از انواع درختان خاص این منطقه هم شمرده می‌شود. چون منزل شخصی است تأکید می‌گردد در تعطیلات نوروزی ترجیحأ بین ساعت 9 تا 11 صبح و 3 تا 5 بعد از ظهر برای بازدید از این موزه زیبا برنامه ریزی نمود. 

بادگیرمیدان امام بادرود 

تندیس زیبای بادگیر در میدان امام خمینی بادرود که نشان از معماری اصیل ایرانی در بافت منازل این سرزمین است نمادی از ستبری حاشیه نشینان کویری است. این تندیس در سال 1383 به همت شورای اسلامی و شهرداری بادرود احداث گردیده است در جوار این میدان پارک شهر قرار دارد که با برخورداری از 4 هکتار فضای سبز زیبا و چمن کاری و آلاچیق محل استراحت و سرویسهای بهداشتی و سفره خانه سنتی، فضای آرامی را برای استراحت مسافران فراهم نموده است.

سایت باستانی اریسمان 

در پی کاوشهای باستان شناسان ایرانی وآلمانی بین سالهای 1379 لغایت 1383 آثار گرانباری از تاریخ ذوب مس در 6500 سال پیش در این دیار کشف گردید. وجود سرباره های فراوان باقی مانده از ذوب مس در محوطه منجر به کشف بزرگترین شهر صنعتی تاریخ جهان شد. ادامه اکتشافات منتج به وجود دهها اشیاء تاریخی وگورهای تدفین خمره ای گردید. این محوطه گرچه بعد از پایان مرحله اول اکتشاف از ادامه کاوش بازماند، اما دریچه ای جدیدی از فن آوری صنعتی تاریخ بشریت را برای جهانیان گشود. گرچه آثار مکشوفه در حال حاضر به علت ایمنی تحت پوشش قرار گرفته و عملاً بازدید از این مجموعه امکان وجود جذابیت برای گردشگران محترم را ندارد اما برای رفتن به محوطه مسیر 2 کیلومتری میدان ورودی شهر(غدیر) به سمت جاده ترانزیت بادرود- اردستان را بایست پیمود تا درست در روبروی ورودی به روستای اریسمان با طی فاصله یک کیلومتری جاده خاکی به محوطه باستانی اریسمان(سیاه بوم) رسید.

 قلعه کرشاهی بادرود 

ارگ زیبای کرشاهی از جمله آثار زیبا و تاریخی این منطقه است. آنچه طبق شواهد  موجود قابل اثبات است این است که این اثر در اواخر دوران قاجار توسط نائب حسین کاشی برای استفاده نظامی مورد بازسازی قرار گرفته. وجود قلعه در پهن دشت زیبای کویر و آرامش خاصی که در کوهپایه های لطیف حکمفرماست منظره ای زیبا را جلوه گر نموده است. وجود قنات آب که مظهر آن از درون قلعه نشأت گرفته و باغ و مزرعه جوار قلعه ترسیمی زیبا از تاریخ وطبیعت را جلوه گر می سازد. قلعه کاملاً با خشت خام ساخته شده و تزئینات زیبا ی برج اصلی از دور هویداست. برای دیدن این اثر بایستی مسیر خاکی 22 کیلومتری روستای متین آباد تا قلعه را پیمود. گرچه با هرنوع وسیله ای می توان به قلعه سفر کرد ولی داشتن نشانی دقیق و احیاناً راهنما در مسیر یاد شده ضروری است. 

پرستشگاه آدینه بادرود 

یکی از کهن ترین معابد مذهبی منطقه پرستشگاه(مسجد) آدینه بادرود است. این بنا  که به گفته باستانشناسان و مورخین مربوط به دوران ساسانی است دارای آثاری از آئین میتراپرستی است که بعدها پس از ورود دین مبین اسلام به ایران با ساخت محرابهای خشتی با تزئینات ساده به مسجد مبدل شده است. بنا از گستردگی عظیمی برخوردار بوده که بعدها به علت در حاشیه شهر واقع شدن و گسترش باغات انار در اطراف بنا  فقط دو ستون خشتی مستحکم از بنا به ارتفاع تقریباً 6 متر که نمودی از کنگره های طرفین معبد بوده باقی مانده است. درست در قسمت میانی پرستشگاه آثاری شبیه به حوض آجری با اشکال هندسی نامنظمی به عمق یک متر از سطح بنا وجود دارد. برای دیدن این اثر کهن می توان از مسیر خیابان امام حسین(ع) تا حسینیه پای نخل و روبروی منزل محقق الدوله به سمت کوی آدینه حرکت و از این اثر زیبا دیدن نمود. درب این اثر تاریخی در طول شبانه روز برای بازدیدکنندگان گشوده است.

صنایع دستی بادرود 

از جمله صنایع دستی شاخص این منطقه فرش دستباف است. قالی های زیبایی که به نام کاشان شادسر در بازار جهانی شهره یافته، ماحصل دستان هنرمند زنان و دختران این سرزمین است. فرش دستباف در گذشته که از رونق اقتصادی خوبی برخوردار بود در درون هر خانه این منطقه داری از آن برپا بود اکنون هم این صنعت دستی زیبا که نقش عشق و زندگی بر آن نقش بسته در اکثر منازل این شهر با طرحها و نقشه‌های زیبایی بافته می شود.

 خانه محقق الدوله بادرود 

این خانه زیبا و بزرگ از آثار معماری دوران قاجار است بنا کاملاً با خشت خام احداث و با گچ بری ساده وآجر و سنگ تزئین گردیده است. منزل محقق الدوله در فاصله 100 متری میدان مرکزی بادرود (امام حسین) و در خیابان امام حسین(ع)(حسینیه) واقع گردیده است. منزل از معماری بسیار زیبائی برخوردار است. دارای حیاط و سرسرای تابستانه و زمستانه و حوض بزرگ و باغ متصل به خانه است. برای بازدید از این بنا توصیه می شود بین ساعات 9 تا11 صبح و 2 تا 5 بعد از ظهر برنامه ریزی نمائید.

 کمپ گردشگری متین آباد بادرود   

این مجموعه که در روستای متین آباد در 12 کیلومتری بادرود ودر حاشیه کویر قرار دارد امکان بازدید وتفریح در قالب کویر نوردی با موتور چهار چرخ - دوچرخه سواری - شتر سواری وبیتوته در سوئیتهای سنتی وچادر برپا شده در دل کویر رابرای شما فراهم می نماید 

ارادتمند همه ایرانیان عزیز: ذبیح الله صولتیان بادرودی

 به آثار تاریخی بادرود بیشتر توجه کنید

خانه تاریخی افصح الشعرا بادرود،در آستانه سرنوشتی چون خانه حاج عامو

تاکنون توسط سه مدیر کل میراث فرهنگی در استان اصفهان (مهندس امین پور در سال 1386 – مهندس بکتاش در سال 1387 ومهندس حیدری پور در سال 1388) مجوز گشایش دفتر میراث فرهنگی وگردشگری در بادرود صادر وموافقت خویش را با افتتاح این دفتر در بخش بادرود اعلام نموده اند .اما بنا به علل نامعلومی تاکنون این اقدام عملی نگریده . که اگر چنین موضوعی اتفاق می افتاد اکنون نباید شاهد تخریب گسترده محوطه های باستانی وآثار تاریخی در این خطه با این حجم گسترده باشیم .تعرض به محوطه های تاریخی اعم از صدور مجوز ساخت وساز در حریم اماکن وابنیه قدیمی در شهر وروستا ،حفاریهای غیر مجاز محوطه های باستانی ، تخریب ابنیه به علت جهل مالکین ، عدم اطلاع رسانی از وضعیت وموقعیت آثار تاریخی ،بزرگترین آسیبی است که از نیم قرن پیش تاکنون این گنجینه های ارزشمند را با مخاطره جدی مواجه ساخته است .

خانه تاریخی حاج عامو،که هفته پیش تخریب شد

تخریب اماکن تاریخی که در پیش از انقلاب به اوج خود رسید واین بار این عمل نه توسط افراد بی سواد بلکه مدعیان فرهنگ وعلم بادرودآن زمان، آغاز شد در ابتداء قلعه زیبای گبری بادرود که بعد از ارگ بم بزرگترین بنای خشتی جهان محسوب می شد را مغلوب خویش ساخت وبدنبال آن آب انبار مئمه وآب انبار قلعه وگرمابه های نوقه وکهنه را فرا گرفت وسپس به آب انبار حاج اسدالله ومساجد قلعه وگلستان رسید وابنیه های که امروزه می توانستند بر غرور این دیار کهن بیافزایند با نادانی وحماقت عده ای افراد نا آگاه اما به ظاهر متمدن تخریب وویران گشتند .

خانه تاریخی حاج عبقری بادرود ، سال گذشته بدست یک خریدار ملک تخریب شد

بد نیست بدانید که بخش بادرود دارای 59 ابنیه ومحوطه تاریخی است که از این سهم 29 اثر در خالدآباد وروستاهای اطراف بادرود واقع شده اند و30 اثر هم در شهر بادرود واقع گردیده اند .

12 محوطه باستانی از هزاره پنجم پیش از میلاد تا دوران سلجوقی- 13 خانه تاریخی از صفویه تا قاجار-8 قلعه تاریخی از دوران اسماعیلیه تا قاجار-4 آب انبار-وبقیه آثار شامل پرستشگاه – مسجد – سنگ مقابر –کاروانسرا وآسیاب، مجموعه ای از آثار گرانبار تاریخی این سرزمین کهن است .حال اگر مجموعه محوطه های طبیعی نظیر رملهای کویر –بیشه زارهای کوه لطیف – محوطه های تلاقی کوه وکویر را هم به این مجموعه بیافزائیم باید اعتراف کنیم که بادرود با این تعداد از آثار وابنیه فرهنگی وتاریخی با توجه به وسعت کم آن در ایران بی نظیر است .

آیا هنوز فرصت ایجاد یک مکان وانتصاب چند نفر متولی برای رسیدگی به این مجموعه عظیم فرا نرسیده است ؟

تعرض به بافت تاریخی خانه محقق الدوله، باصدور مجوز ساخت توسط شهرداری

امیدواریم تا قبل از اینکه این آثار هم به سرنوشت خانه حاج عاموها وحاج عبقریها و قلعه وآب انبارها دچار نشده چاره ای بیاندیشیم که فردا در حسرت تخریب گنجینه هایی که یادمان میراث اجدادمان است آه از نهاد بر نیاوریم.

قلعه تاریخی 800 ساله کرشاهی،درحال مبدل شدن به تله خاک

ارادتمند خاک کهن بادرود: ذبیح الله صولتیان بادرودی